達仁筆記

印光大師文鈔嘉言錄 (序五三)

圓濤法師譯

原文：

須知淨土法門，正攝上上根人。是以善財已證等覺，普賢菩薩猶令以十大願王，回嚮往生，以期圓滿佛果。且以此普勸華藏海眾。是知回嚮往生淨土一法，乃圓滿佛果之末後一著也。世有狂人，不審教理。以愚夫愚婦皆能修習，遂謂之為小乘而藐視之。不知其為華嚴一生成佛之成始成終第一法門也。亦有愚人，知見狹劣。己工夫淺薄，業力深厚，何能即生。不知眾生心性，與佛無二。五逆十惡，將墮地獄，遇善知識，教以念佛，或滿十聲，或止數聲，隨即命終，尚得往生。觀經所說，何可不信。彼尚往生，況吾人雖有罪業，雖少工夫，校彼五逆十惡，十聲數聲，當復高超多多矣。何可自暴自棄，以致失此無上利益也。如來稱此淨土法門為難信之法者，以其下手易而成功高，用力少而得效速。其圓頓直捷廣大簡易，超出一代通途教理之上。非宿有善根，決難信受奉行也。吾常曰，九界眾生離斯門，上不能圓成佛道。十方諸佛捨此法，下不能普利群萌。蓋紀實也。

白話文：

必須知道淨土法門正好攝受上上根器的人。因此善財童子已經證到等覺菩薩地位，普賢菩薩仍然讓他以十大願王回向往生，希望他迅速圓滿佛果。並且用這個法門普遍勸化華藏海眾的大菩薩們一同求生西方。因此可以知道回向往生淨土一法，是圓滿佛果的最後一件事。

世上有一幫狂人不詳細審核教理，以為愚夫愚婦都能修習，於是就認定淨土法門是小乘法門而藐視它。他們不知道淨土法門是《華嚴經》一生成佛的自始至終的第一法門。

也有一些愚人知見狹隘低劣，認為自己修行工夫淺薄，業力深厚，怎麼能夠當生就往生呢？他們不知眾生的心性與佛無二無別。五逆十惡將墮地獄的眾生，臨終遇到善知識，教他念佛，或者滿十聲，或者只數聲隨即命終，這樣的人尚且能得以往生，《觀無量壽佛經》所說的道理怎麼能不相信呢？

那一類眾生尚且能夠往生，何況我們雖然有點罪業，雖然念佛工夫淺薄，和那些五逆十惡，僅念十聲數聲的眾生相比，應當是高超了許多吧。怎麼能自暴自棄，以至於失去往生的無上利益呢？

如來稱此淨土法門是難信的法門，因為它下手容易而成功高，用力少而得效迅速。它圓頓直捷、廣大簡易，超出一代通途教理之上。不是宿世有善根，決定難以信受奉行啊。

我常說九界眾生遠離斯門，上不能圓成佛道；十方諸佛舍此法，下不能普利群萌，我說的可都是事實呀。

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願以此功德　莊嚴佛淨土

上報四重恩　下濟三途苦

若有見聞者　悉發菩提心

盡此一報身　同登極樂國

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