達仁筆記

印光大師文鈔嘉言錄 (書一六Ｏ、書一六五)

圓濤法師譯

原文：

修行淨土，有決定不疑之理。何必要問他人之效驗。縱舉世之人，皆無效驗，亦不生一念疑心。以佛祖誠言可憑故。若問他人效驗，便是信佛言未極，而以人言為定。便是偷心，便不濟事。英烈漢子，斷不至捨佛言而取信人言。自己中心無主，專欲以效驗人言為前途導師，可不哀哉。(書一六十)

白話文：

修行淨土法門，要有決定不懷疑的心理，何必去問別人有沒有效果？縱然全世界的人都沒有驗效，也不要生一念疑心，因為有佛祖摯誠的教言可以依憑。

假如去問別人有沒有效果，就是對佛的言論信得還不夠徹底，而要用人言來定論，這就是偷心，這是不能成事的。

忠烈之人絕對不至於捨信佛言而去相信人言。自己心中沒有主張，為效驗佛語的真偽，專門去聽人說的話，而將人的話作為自己的前途導師，那不是悲哀嗎？

原文：
眾生習氣。各有所偏。愚者偏於庸劣，智者偏於高上。若愚者安愚，不雜用心，專修淨業，即生定獲往生，所謂其愚不可及也。若智者不以其智自恃，猶然從事於仗佛慈力，求生淨土一門，是之謂大智。倘恃己見解，藐視淨土。將見從劫至劫，沈淪惡道，欲再追隨此日之愚夫，而了不可得。彼深通性相宗教者，吾誠愛之慕之，而不敢依從。何也，以短綆不能汲深，小楮不能包大，故也。非曰一切人皆須效我所為。若與我同卑劣，又欲學大通家之行為。直欲妙悟自心，掀翻教海，吾恐大通家不能成，反為愚夫愚婦老實念佛往生西方者所憐憫。豈非弄巧翻成大拙，騰空反墜深淵乎哉。一言以蔽之，曰自審其機而已矣。(書一六五)

白話文：

眾生的習氣各有所偏重，愚者偏於平庸低劣，智者偏于趾高氣揚。

假如愚者安守愚鈍，不雜亂地用心，專精修持淨業，這一生一定能往生，所謂他的愚鈍反而成就了他，是別人比不上的。

如果智者不以他的智慧自以為是，仍然從事於仗佛慈力、求生淨土一門，這就是大智慧了。假如依仗自己的見解，藐視淨土，就會從劫至劫沉淪惡道，打算再去追上今天的愚夫，都是不可能的了。

那些深通性相宗教的人，我確實非常喜愛他們，也很仰慕他們，但是不敢依從他們。為什麼呢？這是因為打水的短繩子不能從深井裡提水，小紙片不能包大東西的緣故啊。

並不是說一切人都應該效仿我的所作所為，假如有和我一樣卑劣的人，又想去學習大通家的行為，打算妙悟自心，掀翻教海，恐怕他大通家做不成，反倒會被那些老實念佛，往生西方的愚夫愚婦所憐憫。那不是弄巧翻成大拙，騰空反墜深淵嗎？一句話概括：看看自己的根器如何吧！

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願以此功德　莊嚴佛淨土

上報四重恩　下濟三途苦

若有見聞者　悉發菩提心

盡此一報身　同登極樂國

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