《印光大師嘉言錄白話版》欲斷除淫欲之禍，須作親想、怨想、不淨想－達仁筆記

印光大師文鈔嘉言錄 (書二三八)

圓濤法師譯

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原文：

色欲一事，乃舉世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不戰兢自持，乾惕在念，則亦難免不被所迷。試觀古今來多少出格豪傑，固足為聖為賢。祗由打不破此關，反為下愚不肖，兼復永墮惡道者，蓋難勝數。楞嚴經雲，若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。學道之人，本為出離生死。茍不痛除此病，則生死斷難出離。即念佛法門，雖則帶業往生。然若淫習固結，則便與佛隔，難於感應道交矣。欲絕此禍，莫如見一切女人，皆作親想，怨想，不淨想。親想者，見老者作母想，長者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心縱盛，斷不敢於母姊妹女邊起不正念。視一切女人，總是吾之母姊妹女。則理制於欲，欲無由發矣。

怨想者，凡見美女，便起愛心。由此愛心，便墮惡道。長劫受苦，不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者，比劫賊虎狼，毒蛇惡蠍，砒霜鴆毒，烈百千倍。於此極大怨家，尚猶戀戀著念，豈非迷中倍人。不淨者，美貌動人，只外面一層薄皮耳。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛發，淋漓狼藉，了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀。華瓶盛糞，人不把玩。今此美人之薄皮，不異華瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮裡之種種穢物，漫起妄想乎哉。茍不戰兢乾惕，痛除此習。則唯見其姿質美麗，致愛箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其沒後不入女腹，不可得也。入人女腹猶可。入畜女腹，則將奈何。試一思及，心神驚怖。然欲於見境不起染心，須於未見境時，常作上三種想，則見境自可不隨境轉。否則縱不見境，意地仍復纏綿，終被淫欲習氣所縛。固宜認真滌除惡業習氣，方可有自由分。

白話文：

色欲這件事情是全世界人的通病。不但中下根器的人被色所迷。就算是上等根器人，如果不畏懼戒慎，自我克制，也難免不被美色所迷。

姑且看看古往今來多少出格豪傑，原本足以成為聖賢之人。只是因為沒有打破美色一關，反而成了下等愚癡的人，並且永墮惡道，這樣的人很難數得過來。

《楞嚴經》說：“假如一切世界六道眾生，他們沒有淫欲心，就不會順著生死相續。您們修行三昧，本來為了出離塵勞。但是如果淫欲心不除去，是不可出塵勞的。”

學道之人，本來為了出離生死。如果不痛下決心除去這個病，則生死根難斷，難以出離六道。即使是念佛法門，雖然是帶業往生。然而如果淫習堅實牢固，則便和佛的氣氛相隔，難以感應道交了。

如果打算徹底斷絕色欲之禍，看到一切女人都要作親想、怨想、不淨想。

親想是什麼呢？就是看見老女人作母親想，年長的女人作姐姐想，年少的女人作妹妹想，年幼的女人作女兒想。欲心再盛也絕不敢對母親、姐姐、妹妹、女兒起不正當的念頭。看待一切女人，總是我們的母親、姐姐、妹妹、女兒。這樣就會用理智節制欲望，欲望就不能勃然而發了。

怨想是什麼呢？看到美女就起愛欲心。由於這種愛欲之心，就會使我們墮入惡道。長劫受苦，不能出離。如果這樣想，那麼那些所謂美麗嬌媚的美女，就會比劫賊虎狼、毒蛇惡蠍、砒霜鴆毒，更加猛烈百千倍。對於這種極大的怨家，尚且依然戀戀不捨，難道不是個很糊塗的人嗎？

不淨是什麼呢？就是看見美貌動人的女人，想想她只不過是外面有一層美麗的薄皮而已。如果揭去這張皮，就會慘不忍睹了。那些骨肉膿血，屎尿毛髮，淋漓狼藉。沒有一件東西是讓人喜愛的。但是我們卻被這張薄皮所蒙蔽，就妄生愛戀。用花瓶裝滿大糞，人尚且不能拿著賞玩。現在這個美人的薄皮，和花瓶沒有區別。而薄皮內所裝的東西，比大糞更加臭穢不堪。怎麼能貪愛她的外表，而忘記了她皮裡的種種臭穢之物，而隨意升起淫欲心啊！

如果不畏懼戒慎，自我克制，痛下決心除去這種習氣。那麼就會只看到女人姿質美麗，致使愛箭入骨，不能自拔。平常尚且這樣，要想死後不入女腹，那是不可能的。投胎到人道女人的腹中還算可以。可是如果投胎到畜生道女腹中，那可怎麼辦啊？

一想到這些，心神驚怖。然而，想再看到美女時不起染汙心，必須在沒看到時候，常作以上三種觀想，那麼一旦境界現前，自然不會隨著境界而轉。

否則就算美女的境界不現，意地上淫欲之心仍然纏綿，最終還是被淫欲習氣所束縛。所以應該認真滌除這種惡業習氣，才能夠得到自在的可能。

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