達仁筆記

印光大師文鈔嘉言錄 (書一四九、書一七四)

圓濤法師譯

原文：

學道之人，道念重一分，則凡情輕一分，此必然之勢也。然未斷惑之人，常須努力。若一放縱，舊病定至復發。見思惑斷盡者，才好任運騰驤，無須制束攝持也。（書一四九）

白話文：

修學佛道的人，心中道念重一分，那麼凡情就輕一分，這是必然的形勢。然而沒有斷惑的人必須常常努力。如果一放縱，舊病就一定會復發。見思惑斷盡的聖者才好任運奔騰，不須克制約束，收攝修持。

原文：

貪瞋癡心，人人皆有。若知彼是病，則其勢便難熾盛。譬如賊入人家，家中主人若認做家中人，則全家珍寶，皆被彼偷竊淨盡。若知是賊，不許彼在自家中停留一刻，必須令其遠去淨盡。庶財寶不失，而主人安泰矣。古德云，不怕念起，只怕覺遲。貪瞋癡一起，立即覺了，則立即消滅矣。若以貪瞋癡為自家正主，則如認賊為子，其家財寶必致消散矣。（書一七四）

白話文：

貪心、瞋心、癡心，人人都有。如果知道這是病態，那麼它們的勢力便很難熾盛。

好像賊潛入人家，家中主人若把賊看做是自家人，那麼全家的珍寶，就都會被它們偷竊得乾乾淨淨。

如果知道他們是賊，不許他們在自己家中停留片刻，必須讓他們全部離開，越遠越好。那樣就不會丟失財寶，主人就會安心泰然了。

古德說：“不怕念頭起來，就怕覺醒遲頓。”貪瞋癡念頭一起來，立即覺察到了，妄念就會立即消滅。如果認為貪瞋癡是自家的主人，那就像認賊為子一樣，家中的財寶，必然被他們偷竊的乾乾淨淨。

原文：

被境所轉，系操持力淺。則喜怒動於中，好惡形於面矣。操持者，即涵養之謂也。若正念重，則餘一切皆輕矣。是以真修行人，於塵勞中煉磨。煩惱習氣，必使漸漸消滅，方為實在工夫。（書一七四）

白話文：

被境界所轉動，是因為自己操持力淺的原故。好事、壞事，心馬上就被它轉動了，喜怒上心，好惡就在臉上表現出來了。

操持是什麼呢？就是涵養的意思。如果正念重，那麼其餘一切念頭都輕了。

所以說真修行人，是在塵勞中去煉磨自己。使自己的煩惱習氣，漸漸消滅，這才是實在工夫。

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願以此功德　莊嚴佛淨土

上報四重恩　下濟三途苦

若有見聞者　悉發菩提心

盡此一報身　同登極樂國

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