本文參錄上淨下界法師《大乘妙法蓮華經》講記
造佛像有什麼功德？為什麼能成佛？
造佛像是一個因緣。有些人並沒有馬上去學經典，沒有去學《法華經》。那麼佛陀面對一個粗重的凡夫，是怎麼度化他呢？佛陀說，你就去造佛像。
我們看這個造佛像會有什麼結果。
若人為佛故 建立諸形像 刻雕成眾相 皆已成佛道
或以七寶成 鍮鉐赤白銅 白鑞及鉛錫 鐵木及與泥
或以膠漆布 嚴飾作佛像 如是諸人等 皆已成佛道
我們看佛陀的方便。“若人為佛故”，就是有些人是為了恭敬心去禮拜供養的緣故。這個地方要注意，它要揀別。你造佛像如果只是用來做生意、做買賣，為了賺錢，那就不是我們今天所說的“皆已成佛道”的範圍。它的前提是，你造這個佛像是為了要恭敬禮拜。你建立了很多的形像，不管是站的、坐的、臥的，雕刻成各式各樣的形像。這些人過去生無量劫來，皆已成佛道。這是一個總說。
他到底是用什麼東西造佛像呢？金、銀、琉璃等七寶刻成，或者是用鍮鉐（就是波斯所產的高級的黃銅）、赤白銅（赤銅就是我們一般說的黃銅，白銅就是我們現在說的白鐵）、“白鑞及鉛錫”（白鑞就是石膏，鉛錫就是馬來西亞所生產的鉛跟錫），或者是鐵，或者是木材，或者是泥土，或者是膠漆布（就是以棉紗織成的材料，類似我們現在的玻璃纖維）等等。
總而言之，以前面的種種材料來莊嚴修飾成佛像。當然，這個地方還是有過程。我們前面說過，整個修行的因緣觀裡面，短時間來看，造佛像的因果不太一樣，有些人因為造佛像生天，有些人造佛像只是做人等等，但是它究竟的引導“皆已成佛道”。
前面是雕刻成一個立體的佛像，這以下是用手工把它畫製成一個平面的佛像。我們看這個過程。
彩畫作佛像 百福莊嚴相 自作若使人 皆已成佛道
乃至童子戲 若草木及筆 或以指爪甲 而畫作佛像
如是諸人等 漸漸積功德 具足大悲心 皆已成佛道
但化諸菩薩 度脫無量眾
這個地方我們分成兩段：先看它因地的修學，再看果地的功德。看因地。他是怎麼來作佛像呢？他用種種的色彩來畫制佛像。這個佛像要怎麼畫呢？有一個原則，你要把它畫成“百福莊嚴相”，就是要有慈悲、要有智慧，這兩種福慧莊嚴的相狀。那麼你是怎麼做呢？
或者你自己做，或者你出錢叫人做，這個人，“皆已成佛道”。“乃至童子戲。”就是小孩子在遊戲當中，一念的善心，用各式各樣的泥土塑成佛像，或者是草木及筆。你的經濟條件比較差，你是用很粗劣的草木，或者是一般的毛筆，甚至於直接用指爪甲來畫作佛像。
這個是講他畫佛像的過程中有各式各樣的工具。我們看他最後果地的結果。他會因為畫佛像的因緣，漸漸積功德。就是他會自然產生滅惡生善的功能，而且他的內心也會產生變化，會具足大悲心，最後皆已成佛道。成佛道以後他也是一樣，開示一佛乘的法門，教化無量的菩薩而度脫無量的眾生。
這一段跟前段的因緣都很接近，一個是雕刻佛像，一個是畫制佛像。方法不一樣，但是他的所緣境都是佛的相狀。那麼畫佛像為什麼能夠成佛？
當然，畫佛像這個地方講的過程更清楚，這畫佛像是有一定的規矩的，就是我們說的“百福莊嚴相”。懺公師父說，我們在選佛像的時候要有兩個重點：第一個要安詳。所以佛像的眼睛不能打得太亮，他要開三分眼。佛像的眼睛完全閉起來那就變阿羅漢了。他“慈眼視眾生”，他的眼睛只能開三分眼，安詳。
第二，安詳當中，遠遠看去帶一點慈悲。這個很重要。這種相狀，就是安詳又慈悲、慈悲又安詳的相狀。當然，畫佛像的人，就是一筆一畫慢慢熏習、慢慢熏習。我們講過，真如“不思議熏，不思議變”。請你別忘了，你這個相狀不是一般的相狀，是佛的相狀。
這個相狀，如是相、如是性，它就會帶動佛法界的十如是。我們今天是從佛的相狀，但是佛的相狀隱隱約約帶有佛的內心，他有慈悲跟智慧的內心。如是相、性、體、力、作，最後會產生佛陀的因緣果報。他為什麼能夠漸漸積功德，具足大悲心？這個就是所謂的諸法因緣生，就是淨法熏習。
我再強調一次，前提是這個相狀是佛的相狀，你這個相狀不能亂取。要是看起來這個佛像好像一天到晚很生氣，那就糟糕了。那這樣子熏習就不是“具足大悲心”了。就是說，為什麼造佛像他能夠成佛呢？因為那是佛陀的相狀。
而我們這念心它就這樣，我們說過，清淨本然，但是它能夠跟外在的因緣互動，它受熏。所以，畫佛像、雕刻佛像，都因為接觸佛的相狀的不斷熏習，他就能夠漸漸地滅惡生善，生起大悲心，然後慢慢地修學一切法，所以皆已成佛道。這個就是佛陀的方便。
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同登極樂國
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
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