達仁筆記

印光大師文鈔嘉言錄 (書一三二、二二九)

圓濤法師譯

原文：

凡人改過遷善，並修淨業，惟貴真誠，最忌虛假。不可外揚行善修行之名，內存不忠不恕之心。蘧伯玉行年五十而知四十九年之非，如此方可希聖希賢，學佛學祖。為名教之功臣，作如來之真子。固不在窮達緇素上論也。（書一三二）

白話文：

所有的人改正過錯，修行善法，並修持淨業，唯有真誠心最可貴，最忌諱虛假造作，不可外現“行善修行”的美名，內存“不忠不恕”的心念。

蘧伯玉五十歲尚且知道自己四十九年的過失，只有這樣在心地上用功，才可以希聖希賢，學佛學祖，可稱為佛教的功臣，如來的真子，當然不能在身份的高低貴賤上去理論啊。

原文：

所言長齋念佛外之應守規律，即是敦行孝友，恪盡倫常。諸惡莫作，眾善奉行。居心動念，不幹邪僻，並及虛偽。與人做事，克盡厥職。遇有緣者，勸令入道。其種種行相，不須具標。但勤看印光文鈔，及安士全書自知。須知為佛弟子，凡所作為，必須超過世俗所行，方能自己得真實益，令他相觀而善。若口說修行，心懷不善。於父母兄弟，以及一切世人上，未能盡其本分。如是之人，名為假善人。因地既偽，實益何得。聖賢之學，皆從格物致知，誠意正心而始。況欲了生脫死，超凡入聖者乎。格物致知，當看四書蕅益解重刻序，及袁了凡訓序。（書二二九）

白話文：

所謂在持長齋念佛之外，應遵守的生活規矩，就是敦實地行持孝道和友善，完全恪守倫理綱常，諸惡莫作，眾善奉行，居心動念不涉及乖謬不正的事情，並且涉及虛偽作人。給別人做事情應當克盡自己的職責。遇到有佛緣的人，勸他們修行佛道。如此種種修行事相，不需要具體地一一標明，只要勤看印光《文鈔》及《安士全書》自然會知道。

須知身為佛弟子，所有的作為必須超過世俗人的所行，才能使自己得到真實利益，使他人看了也能夠效法學習。如果只是嘴裡說修行，心中懷有不善的念頭。對於父母兄弟以及一切世間的人，不能恪盡自己的本分，這樣的人名為假善人。

因地的心既然虛偽，真實的利益又怎能得到呢？聖賢的學問都從“格物致知、誠意正心”開始的，更何況想了生脫死、超凡入聖者的人呢！

格物致知等意思，當看《四書蕅益解重刻序》，及《了凡四訓序》這兩篇文章就知道了。

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願以此功德　莊嚴佛淨土

上報四重恩　下濟三途苦

若有見聞者　悉發菩提心

盡此一報身　同登極樂國

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