達仁筆記

很久很久無量劫以前，世自在王如來住世說法的時候，有一位國王不但大富大貴，還是一個很有才能的人，具足勇氣，懂得哲理，哲學之士。他的才幹、勇氣、哲理超過一切世間人。有一次他請佛說法，一聽見佛所說的法，心中生大歡喜、生大快樂，因為聽聞佛法，國王把世間法通通看破了，當下就發了道心，也就是阿耨多羅三藐三菩提心，馬上捨棄國王之位，出家作沙門，號曰法藏，叫法藏比丘。（法藏比丘就是給我們作榜樣，貴為國王富如四海，說看破就看破，說放下就放下。）

　　法藏比丘頂禮佛足向右順時圈繞佛，膝蓋跪下，長跪合起掌來，頌讚世自在王如來。法藏比丘見世自在王佛功德巍巍，不可思議，再佛發願說：『我也願意成佛，跟法中之王世自在王如來一樣，徹底的解脫生死，修行六度法門，調整自己的慳吝心、貪欲心，我在此發了大願，一定要得到佛果。更要廣度一切眾生，眾生恐懼，遭災、遭難要恐懼，流轉生死 要恐懼，令眾生消災免難，令眾生了脫生死，使眾生得到大的安樂。還要行供養，供養百千萬億的諸佛，供養恆河沙數的大菩薩。上求佛道，堅定、端正，永不退轉。』

法藏比丘繼續發願道：「諸佛國度如恆河沙般無法計算，但我要用光明遍照諸佛的世界，我想要用一切力量，精進成就一個佛國淨土，我法藏將來成了佛，我的清淨國土，在無量恆河沙數諸佛土中，要成第一清淨的國土，我這個國土中所住的人眾都是奇妙的，我這個國土就是一個超越一切的大道場，也是如來的一個大涅槃場，沒有任何一個佛的國土能夠超越我的國土。當我成就這第一等的清淨國度，我要度脫一切眾生。」

法藏比丘心意堅定再度發願：「只要十方的眾生，聽到我的名字，念我的名號，心中就會湧現歡悅、清淨，眾生已經生到我的國土來的，會更感覺到快樂，感覺到安穩。願世自在王佛，明瞭我，相信我，當我的證明。我肯定力勤精進，直到達成我所欲所願。也請十方法界的如來為我證明。假使身中各種苦惱毒害，我的道心也絕對不退。」

法藏比丘對佛說：「我已經發了無上正等正覺之心，請世自在王佛再為我多開示一些經法，我當依照佛所說的經法來修行。我修行是為了要成就一個無量的妙土，一個不可思議的清淨國土，請佛令我速成正覺，拔除眾生的生死根本。」

這時，世自在王佛告訴法藏比丘：「這個六度法門，你通通都知道，這樣修就對了，你還問什麼？」，

法藏比丘回答世自在王佛：「我所發的這個願，弘大甚深，不是我現在的境界所能知悉的，虛空之中，佛國的淨土無量無邊，哪一尊佛修的是什麼淨土之行？哪一尊佛修的是什麼法門？一定要請佛為我多多開示，我一定如佛所說的來修行，成就圓滿我所發的大願。」
 

世自在王佛知道法藏的發心甚高甚明，志願甚深甚廣。就給他說：「譬如有個人，要到海底採寶，只要努力不懈把海水舀到底，就能得到妙寶了。你只要有堅固的願心，並依照你的願心去修行，沒有達不到目的。將來你一定能夠證得果位。你發的是什麼願？一定會滿願。」

於是世自在王佛，為法藏比丘廣說二百一十億諸佛剎土的狀況，應法藏的心願，一一顯現在法藏前給他看。告訴他這某一個佛，某一個國土，他是怎麼修的？修的什麼因行？結的什麼果？一個佛土，就是一個三千大千世界，總共廣說了二百一十億諸佛剎土，天人有的是純善純惡，還有的是善惡夾雜。國土有的是純妙無麤，有的是麤妙兼具。十方諸佛的清淨國土，都是清淨國土，裡面不太莊嚴的也有。一方面給法藏比丘說各個佛土的佛，都有神通妙用，一方面顯出境界叫他看。（阿彌陀佛的因位比我們的境界大，世自在王佛更不是普通的善知識，所以他給法藏比丘說的時候， 是二百一十億個淨土，我們就可以知道極樂世界是怎樣的莊嚴，超過二百一十億諸佛淨土的莊嚴。在這個虛空之內，沒有再有第二個佛的淨土超過極樂世界，為什麼呢？因為法藏比丘採取了二百一十億個淨土的莊嚴，把它們集合起來，造一個道場，還能有超過他的嗎？）

法藏比丘看了二百一十億莊嚴清淨的國土之後，就發了個殊勝的大願：「我要採取二百一十億諸佛國土的精華，我要造出一個極樂世界出來。」法藏比丘的心沒有一點點的執著，一切世間的願，沒有任何人能夠比他清淨。

自從他發了大願後就開始修行，他一方面思惟，一方面要攝取，採取世自在王佛所講的諸佛淨土，哪一個淨土最好、哪一個最莊嚴？我要把它最好的都攝取過來。當時人的壽命很長，世自在王佛住世間是四十二個大劫之久，而法藏比丘整整修行了五個大劫，再去找世自在王佛報告：「我聽完世尊開示之後，已經攝取諸佛國土清淨之行，我已經修了五個大劫了。」

世自在王佛告訴法藏比丘說：「現在你可以說一說，你攝取這個淨土的行門，是怎樣攝取的？用的是什麼行門？現在正是適合你說出來的時間，我可以親自替你證明。你說看看是發的什麼願？修的什麼行？成就這個極樂世界，能令一切大眾都生歡喜心，都認可你做得對。能讓大家都依此來修行，得到具足圓滿，這個修淨土的大願。」

這個時候，法藏比丘將他的四十八大願委委道來:

第一願。設我得佛。國有地獄餓鬼畜生者。不取正覺。

第二願。設我得佛。國中人天。壽終之後。復更三惡道者。不取正覺。

第三願。設我得佛。國中人天。不悉真金色者。不取正覺。

第四願。設我得佛。國中人天。形色不同有好醜者。不取正覺。

第五願。設我得佛。國中人天。不悉識宿命。下至知百千億那由他諸劫事者。不取正覺。

第六願。設我得佛。國中人天。不得天眼。下至見百千億那由他諸佛國者。不取正覺。

第七願。設我得佛。國中人天。不得天耳。下至聞百千億那由他諸佛所說。不悉受持者。不取正覺。

第八願。設我得佛。國中人天。不得見他心智。下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者。不取正覺。

第九願。設我得佛。國中人天。不得神足。於一念頃下至不能超過百千億那由他諸佛國者。不取正覺。

第十願。設我得佛。國中人天。若起想念貪計身者。不取正覺。

第十一願。設我得佛。國中人天。不住定聚。必至滅度者。不取正覺。

第十二願。設我得佛。光明有能限量。下至不照百千億那由他諸佛國者。不取正覺。

第十三願。設我得佛。壽命有能限量。下至百千億那由他劫者。不取正覺。

第十四願。設我得佛。國中聲聞有能計量。乃至三千大千世界眾生緣覺。於百千劫悉共計挍知其數者。不取正覺。

第十五願。設我得佛。國中人天。壽命無能限量。除其本願脩短自在。若不爾者。不取正覺。

第十六願。設我得佛。國中人天。乃至聞有不善名者。不取正覺。

第十七願。設我得佛。十方世界無量諸佛。不悉諮嗟稱我名者。不取正覺。

第十八願。設我得佛。十方眾生至心信樂。欲生我國乃至十念。若不生者不取正覺。唯除五逆誹謗正法。

第十九願。設我得佛。十方眾生發菩提心修諸功德。至心發願欲生我國。臨壽終時。假令不與大眾圍遶現其人前者。不取正覺。

第二十願。設我得佛。十方眾生聞我名號係念我國殖諸德本。至心迴向欲生我國。不果遂者。不取正覺。

第二十一願。設我得佛。國中人天。不悉成滿三十二大人相者。不取正覺。

第二十二願。設我得佛。他方佛土諸菩薩眾來生我國。究竟必至一生補處。除其本願自在所化。為眾生故被弘誓鎧。積累德本度脫一切。遊諸佛國修菩薩行。供養十方諸佛如來。開化恒沙無量眾生。使立無上正真之道。超出常倫。諸地之行。現前修習普賢之德。若不爾者不取正覺。

第二十三願。設我得佛。國中菩薩。承佛神力供養諸佛。一食之頃不能遍至無量無數億那由他諸佛國者不取正覺。

第二十四願。設我得佛。國中菩薩。在諸佛前現其德本。諸所求欲供養之具。若不如意者。不取正覺。

第二十五願。設我得佛。國中菩薩不能演說一切智者。不取正覺。

第二十六願。設我得佛。國中菩薩不得金剛那羅延身者。不取正覺。

第二十七願。設我得佛。國中人天。一切萬物嚴淨光麗。形色殊特窮微極妙無能稱量。其諸眾生。乃至逮得天眼。有能明瞭辨其名數者。不取正覺。

第二十八願。設我得佛。國中菩薩。乃至少功德者。不能知見其道場樹無量光色高四百萬裡者。不取正覺。

第二十九願。設我得佛。國中菩薩。若受讀經法諷誦持說。而不得辯才智慧者。不取正覺。

第三十願。設我得佛。國中菩薩。智慧辯才若可限量者。不取正覺。

第三十一願。設我得佛。國土清淨。皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界。猶如明鏡覩其面像。若不爾者。不取正覺。

第三十二願。設我得佛。自地以上至於虛空。宮殿樓觀池流華樹。國土所有一切萬物。皆以無量雜寶百千種香而共合成。嚴飾奇妙超諸人天。其香普薰十方世界。菩薩聞者皆修佛行。若不爾者。不取正覺。

第三十三願。設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界眾生之類。蒙我光明觸其體者。身心柔軟超過人天。若不爾者。不取正覺。

第三十四願。設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界眾生之類。聞我名字。不得菩薩無生法忍諸深總持者。不取正覺。

第三十五願。設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界。其有女人聞我名字。歡喜信樂發菩提心厭惡女身。壽終之後復為女像者。不取正覺。

第三十六願。設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾。聞我名字。壽終之後常修梵行至成佛道。若不爾者。不取正覺。

第三十七願。設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界諸天人民。聞我名字。五體投地稽首作禮。歡喜信樂修菩薩行。諸天世人莫不致敬。若不爾者。不取正覺。

第三十八願。設我得佛。國中人天。欲得衣服隨念即至。如佛所讚應法妙服自然在身。若有裁縫染治浣濯者。不取正覺。

第三十九願。設我得佛。國中人天。所受快樂。不如漏盡比丘者。不取正覺。

第四十願。設我得佛。國中菩薩。隨意欲見十方無量嚴淨佛土。應時如願。於寶樹中皆悉照見。猶如明鏡覩其面像。若不爾者。不取正覺。

第四十一願。設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字至於得佛。諸根缺陋不具足者。不取正覺。

第四十二願。設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。皆悉逮得清淨解脫三昧。住是三昧一發意頃。供養無量不可思議諸佛世尊。而不失定意。若不爾者。不取正覺。

第四十三願。設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。壽終之後生尊貴家。若不爾者。不取正覺。

第四十四願。設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。歡喜踴躍。修菩薩行具足德本。若不爾者。不取正覺。

第四十五願。設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。皆悉逮得普等三昧。住是三昧至於成佛。常見無量不可思議一切如來。若不爾者。不取正覺。

第四十六願。設我得佛。國中菩薩。隨其志願所欲聞法自然得聞。若不爾者。不取正覺。

第四十七願。設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。不即得至不退轉者。不取正覺。

第四十八願。設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。不即得至第一第二第三法忍。於諸佛法不能即得不退轉者。不取正覺。

　　法藏比丘說完，當時大千世界普遍的產生六種震動，虛空中就落下珍奇美妙的天花下來，散在大地之上。天空中自然有音樂的聲，聽得見有人講話和讚歎：「決定必成無上正覺」。於是法藏比丘，具足修滿種種大願，誠屬不虛，並超出一切世間，遠離一切諸相。

　　當時法藏比丘於世自在王佛處，三界諸天、色界大梵天、魔王，還有天、龍、夜叉 、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等天龍八部，還有聲聞眾、菩薩眾。法藏比丘在世自王佛的面前，以及天龍八部大眾的面前，所發的弘誓大願建立以後，就以大行填大願，修行莊嚴不可思議的國土，就是極樂世界，地方很寬大。超越一切佛的淨土。

　　法藏比丘所建立的佛國，是常住不變的，這個清淨國度，是超勝獨妙的，其他的世界都有成、住、壞、空，而西方極樂世界是常然不衰不變的。沒有成、住、壞、空，所以它是常住不變。

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願以上功德　莊嚴佛淨土

上報四重恩　下濟三塗苦

若有見聞者　悉發菩提心

盡此一報身　同登極樂國

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