達仁筆記

印光大師文鈔嘉言錄 (書一十四)

圓濤法師譯

原文：

蘧伯玉行年五十，而知四十九年之非。孔子年將七十，尚欲天假之年，卒以學易，以祈乎無大過。聖賢之學，未有不在起心動念處究竟者。近世儒者，唯學詞章。正心誠意，置之不講。雖日讀聖賢書，了不知聖賢垂書訓世之意。而口之所言，身之所行，與聖賢所言所行，若明暗之不相和，方圓之不相入，遑問究及於隱微幾希之間哉。佛經教人常行懺悔，以期斷盡無明，圓成佛道。雖位至等覺如彌勒菩薩，尚於二六時中，禮十方諸佛，以期無明淨盡，圓證法身。況其下焉者乎。而博地凡夫通身業力，不生慚愧，不修懺悔。雖一念心性，與佛平等。由煩惱惡業障蔽心源，不能顯現。

白話文：

蘧伯玉在五十歲時，反省知道自己四十九歲的過失。孔子年近七十歲，尚且想要在剩下的年歲裡，學完《周易》，以祈望此生沒有重大的過失。聖賢的學問，沒有不在起心動念的地方追求究竟圓滿的。

近世的儒家學人只是學習詞句文章，對於端正內心、至誠真意卻都放在一邊不去理會，雖然每天讀聖賢書，了然不知聖賢寫書教誨世人的用意。他們口中所說，身體所做，與聖賢所說所行，如同明和暗不相融和，方和圓不相契入，更不要問有沒有窮究到隱幽微細，相差極少的地步了。

佛經當中教人要常行懺悔，期望斷盡無明煩惑，圓成佛道。雖然是等覺位的菩薩，如彌勒菩薩尚且在一整天中，禮十方諸佛，以期無明惑淨除究盡，圓證法身。何況在彌勒菩薩之下的人呢？

而我們博地凡夫身口意都是業力，不生慚愧心，不修懺悔法，雖然一念心性與佛平等，由於煩惱惡業障蔽，心源則不能顯現。

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願以此功德　莊嚴佛淨土

上報四重恩　下濟三途苦

若有見聞者　悉發菩提心

盡此一報身　同登極樂國

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