印光大師文鈔嘉言錄 (書一五二、書一六八、書二六)
圓濤法師譯
原文：
日用之中。所有一絲一毫之善，及誦經禮拜種種善根，皆悉以此功德，回嚮往生。如是則一切行門，皆為淨土助行。猶如聚眾塵而成地，聚眾流而成海，廣大淵深，其誰能窮。然須發菩提心，誓願度生。所有修持功德，普為四恩三有法界眾生回向。則如火加油，如苗得雨。既與一切眾生深結法緣，速能成就自己大乘勝行。若不知此義，則是凡夫二乘自利之見，雖修妙行，感果卑劣矣。（書一五二）
白話文：
在平時日常生活中，所有一絲一毫的善舉，以及誦經、禮拜等等種種善根，全部以此功德回嚮往生。如是能這樣，則一切行門都是淨土法門的助行。好像聚眾塵而成地，聚眾流而成海一樣，這些助行方式廣大淵深，又有誰能全部做到呢？
然而必須發菩提心，誓願度生。所有修持功德普為四恩三有法界眾生回向。就會如火加油，如苗得雨一樣。既能和一切眾生深結法緣，使自己的大乘勝行迅速成就。
如果不知道這種意義，就是凡夫、二乘自利的見解，雖然修持妙行，但是感應到的果報就很卑微低劣了。
原文：
發願當於朝暮念佛畢時。（晨朝十念，亦先念佛後發願，）或用小淨土文。若身心有暇，宜用蓮池大師新定淨土文。此文詞理周到，為古今冠。須知發願讀文，乃令依文發願耳。非以讀文一遍，即為發願也。（書一六八）
白話文：
念佛發願，應當在朝暮念佛完後（晨朝十念，也是先念佛，然後發願），或者用《小淨土文》。如果身心有閒暇，宜用蓮池大師《新定淨土文》。
此文詞理周到，是古今最好的發願文。必須知道讀文發願，就是讓我們依文發願。不是僅僅讀文一遍，就算是發願啊。
原文：
每日功課回向，一一當與法界眾生。若此功課為此，彼功課為彼，亦非不可。然必又有普回向之願，方為與三種回向相合。三種回向者，一回向真如實際，心心契合。二回向佛果菩提，念念圓滿。三回向法界眾生，同生淨土。人各有志，人各有業。（業，謂職業，）但隨緣隨分即可，不必與一切人皆同也。（書二六）
白話文：
每天功課回向，應當回向給法界一切眾生。如果這堂功課為這個，那堂功課為那個，也不是不可以。然而必須有普回向的願望，才能和三種回向相契合。
三種回向是什麼呢？一回向真如實際，心心契合真如。二回向佛果菩提，念念圓滿菩提。三回向法界眾生，同生淨土。
人各有志，人各有業（此謂職業）。只要隨緣隨分就可以，不必和一切人都相同。
雖則長時念佛，無有間斷。須於晨朝向佛禮拜畢，先念阿彌陀經一遍。往生咒三遍畢，即念贊佛偈，即阿彌陀佛身金色偈。念偈畢，念南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。隨即但念南無阿彌陀六字，或一千聲，或五百聲，當圍繞念。若不便繞，或跪或坐或立皆可。念至將畢，歸位跪念觀音，勢至，清淨大海眾菩薩各三稱。然後念淨土文，發願回嚮往生。念淨土文者，令依文義而發心也。若心不依文而發，則成徒設虛文，不得實益矣。淨土文畢，念三歸依，禮拜而退。此為朝時功課，暮亦如之。 (書一二五)
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願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同登極樂國
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