達仁筆記

印光大師文鈔嘉言錄 (書一十四)

圓濤法師譯

原文：

念佛一法，乃背塵合覺，返本歸元之第一妙法。於在家人分上，更為親切。以在家人身在世網，事務多端。攝心參禪，及靜室誦經等，或勢不能為，或力不暇及。唯念佛一法，最為方便。早晚於佛前隨分隨力，禮拜持念，回向發願。除此之外，行住坐臥，語默動靜，穿衣吃飯，一切時，一切處，皆好念。但於潔淨處，恭敬時，或出聲，或默念，皆可。若至不潔淨處，（如登廁等，）或不恭敬時，（如眠睡洗浴等，）但宜默念，不宜出聲。非此時處不可念也。睡出聲念，不但不恭敬，又且傷氣，久則成病。默念功德，與常時一樣。所謂念茲在茲，造次必於是，顛沛必於是也。

白話文：

念佛這個法門是背塵合覺，返本歸元的第一妙法。對於在家人更為親切。因為在家人身在世俗塵網，事務繁多。攝心參禪，以及靜室誦經等等，或者是形勢條件不容許，或者能力不夠或沒有閒暇的時間。唯獨念佛一法最為方便。

早晚在佛前隨分隨力禮拜持念，回向發願。除此之外，行住坐臥，語默動靜，穿衣吃飯，一切時，一切處都好念佛。但在潔淨之處，恭敬之時，或者出聲念，或者默念都可以。

如果到了不潔淨的地方，（例如上廁所等等。）或者不恭敬的時候，（如睡眠洗浴等等。）只適合默念，不適合出聲念。不是此時此處不可以念佛。睡覺出聲念佛不但不恭敬，而且又傷氣，時間久了會生病。

默念的功德與平常時念佛的功德是一樣的。所謂的念念在此的意思，是即使最緊迫時也一定不忘紀念佛，即使在流離失所，困頓的時候也一定不丟掉念佛。 

雖則長時念佛，無有間斷。須於晨朝向佛禮拜畢，先念阿彌陀經一遍。往生咒三遍畢，即念贊佛偈，即阿彌陀佛身金色偈。念偈畢，念南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。隨即但念南無阿彌陀六字，或一千聲，或五百聲，當圍繞念。若不便繞，或跪或坐或立皆可。念至將畢，歸位跪念觀音，勢至，清淨大海眾菩薩各三稱。然後念淨土文，發願回向往生。念淨土文者，令依文義而發心也。若心不依文而發，則成徒設虛文，不得實益矣。淨土文畢，念三歸依，禮拜而退。此為朝時功課，暮亦如之。 (書一二五)

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願以此功德　莊嚴佛淨土

上報四重恩　下濟三途苦

若有見聞者　悉發菩提心

盡此一報身　同登極樂國

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