印光大師文鈔嘉言錄 (書一二五)
圓濤法師譯
原文:
既有真信切願,當修念佛正行。以信願為先導,念佛為正行。信願行三,乃念佛法門宗要。有行無信願,不能往生。有信願無行,亦不能往生。信願行三,具足無缺,決定往生。得生與否,全由信願之有無。品位高下,全由持名之深淺。言念佛正行者,各隨自己身分而立,不可定執一法。如其身無事累,固當從朝至暮,從暮至朝,行住坐臥,語默動靜,穿衣吃飯,大小便利,一切時,一切處,令此一句洪名聖號,不離心口。若盥漱清淨,衣冠整齊,及地方清潔,則或聲或默,皆無不可。若睡眠及裸露澡浴大小便時,及至穢汙不潔之處,只可默念,不宜出聲。默念功德一樣,出聲便不恭敬。勿謂此等時處,念不得佛。須知此等時處,出不得聲耳。又睡若出聲,非唯不恭,且致傷氣,不可不知。
白話文:
既然有真信切願,就應當修念佛正行。以信願作為先導,念佛作為正行。信願行這三法是念佛法門的宗要。有行持卻沒有信願,不能往生。有信願沒有行持,也不能往生。信願行這三法具足不缺,決定往生。
能不能往生全靠信願有沒有。品位高下全靠持名的深淺。以念佛為正行的人,應該各隨自己身分而確立功課,不可以死執一法。如果身體沒有事務所累,應當從朝至暮,從暮至朝,行住坐臥,語默動靜,穿衣吃飯,大小便利,一切時,一切處,讓這一句洪名聖號不離心口。
如果盥漱清淨,衣冠整齊,並且地方清潔,那麼出聲念或者默念都可以。如果睡眠,或者裸露、澡浴、大小便時,或者到穢汙不潔的地方,只可默念,不宜出聲。默念的功德和出聲念佛的功德一樣,出聲念佛便不恭敬了。
不要認為這些時候和這些地方不能念佛。必須知道這些時候和地方,只是不能出聲念佛。另外,如果睡眠時候出聲念佛,不但不恭敬,而且還會傷氣,不可不知。
雖則長時念佛,無有間斷。須於晨朝向佛禮拜畢,先念阿彌陀經一遍。往生咒三遍畢,即念贊佛偈,即阿彌陀佛身金色偈。念偈畢,念南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。隨即但念南無阿彌陀六字,或一千聲,或五百聲,當圍繞念。若不便繞,或跪或坐或立皆可。念至將畢,歸位跪念觀音,勢至,清淨大海眾菩薩各三稱。然後念淨土文,發願回向往生。念淨土文者,令依文義而發心也。若心不依文而發,則成徒設虛文,不得實益矣。淨土文畢,念三歸依,禮拜而退。此為朝時功課,暮亦如之。 (書一二五)
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願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同登極樂國
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