達仁筆記

你說自己是觀世音菩薩再來，犯根本重罪！！
你說自己是什麼佛再來，犯中品罪！！

本文參錄上淨下界法師《大乘妙法蓮華經》講記

那當然大家就問一個問題了，這個地方有一個問題出現。就是說，我們成就初地以後，從業報身變成法身；那法身我們就為成佛準備，那中間的過程幹什麼呢？

除了親近諸佛，我們來到眾生的法界，我們扮演什麼角色呢？扮演的角色叫做“一佛出世，千佛護持”。就是說，今天你發了很多的願，但是你願還沒有滿，因為你修行的六度還沒有辦法填願；剛好你的同學願滿了，這個尊者他現佛身了，你就投胎做他的弟子，你示現做他的弟子，你護持他。

就是一佛出世，其他的佛，還在因地的佛，就護持他。你在護持他的時候，當然你也就積集資糧，你也有你的教化區，你就跟你自己的弟子結緣，成為眷屬。

等到有一天這個國土是以你為主了，你現佛身了。你現佛身的時候，其他的佛也來護持你。所以佛佛之間是互相幫助的，這叫做“一佛出世，千佛護持”，是這樣子來的。就是說，誰因緣到了，這個眷屬是跟誰有緣的，只有一個人可以現佛身。

所以諸位注意，一個世界不可能有兩尊佛出現，不可能！佛只能有一尊，而且這尊佛在法運沒有結束之前，他的正法、像法、末法時代，法運沒有結束之前也不可能有佛出世。一定要這個法運全部徹底滅了，另外一尊佛才會出世。

所以我們大妄語裡面有一個情況：說你是觀世音菩薩再來，犯根本重罪；你說自己是什麼佛再來，中品，因為沒有人會相信。釋迦牟尼佛的法運還沒有結束，你怎麼可能跟他重疊？

所以你說自己是佛再來，罪過比較輕，因為影響力不大，因為沒有人會相信你，稍微有點知見的人知道這不可能。但是你說你是觀世音菩薩，有可能。所以，你說自己是觀世音菩薩再來，那是正式犯到根本罪。這個就是初地以後他成佛的情況，就是不斷地示現成佛，不斷地擴大他法身的力量，直到圓滿為止。

願以此功德 莊嚴佛浄土

上報四重恩 下濟三途苦

若有見聞者 悉發菩提心

盡此一報身 同登極樂國

願以此功德 普及於一切

我等與眾生 皆共成佛道